PAI CHICO

A História de um Mestre:
Preto Velho Pai Chico nasceu na cidade de Moçambique- África, onde possuia sua esposa. Na época da povoação da América do Norte, mais precisamente nas treze Colonias, Pai Chico fora arrancado de sua terra trazendo consigo sua esposa e a fé em Deus.

Ao chegar na colônia nosso amigo espiritual deparou-se com um intenso martírio. Era forçado a trabalhar sol a sol e tendo como recompensa desprezo e maus tratos. Sua esposa trabalhava na casa grande onde o sinhozinho, acabara forçando-a deitar-se com ele. Na época Pai Chico e sua esposa ja possuiam dois filhos e nascera o filho branco do sinhozinho vindo de uma escrava negra. Não suportando a esta humilhaçao, a esposa do sinhozinho mandou matar a conjuge de Pai Chico. Nosso querido Preto Velho teve que cuidar sozinho de seus filhos além de continuar seu trabalho na lavoura, tarefas que sempre cumpriu, ensinando aos seus amigos escravos a fé em Deus e na crença de dias melhores.

Certo dia pai chico vendo a fome que passavam seus dois meninos de 3 e 4 anos, viu-se obrigado a roubar um pão caseiro para saciar a fome dos mesmos. O capataz da fazenda avistou pai chico roubando um pedaço de pão em cima da mesa da cozinha da casa grande e no mesmo momento cortou-lhe a mão direita.

Como se já não bastasse o capataz mandou que Pai Chico capinasse o campo atraz da casa grande mesmo sofrendo com as dores da amputação. Pai Chico em sua humildade aceitou a tarefa e a cumpriu com fervor. Passado-se alguns dias Pai Chico resolveu acostar-se em uma tapera onde casualmente o capataz e o senhozinho conversavam assuntos importantes. O dono da fazenda acreditando que Pai Chico estaria ali para ouvir as conversar ordenou que cortasem tambem a orelha direita de nosso amigo.

Os filhos de pai chico em um dia de intenso calor resolveram banharse no rio que era de banho exclusivo daqueles que possuiam sangue nobre. Uma das filhas do senhozinho avistou os negrinhos faceiros brincando na água e considerou isso um insulto. O capataz para satisfazer o égo da sinhazinha, afogou-os até a morte. Pai Chico que trabalhava a beira do rio teve a infelicidade de avistar os corpos de seus filhos a boiar rio a baixo.

Os ferimentos de pai chico sangraram durante sete anos e nem a perda de sua familia fez com que este ser perdese a fé em JESUS CRISTO.

Pai Chico faleceu ao cento e um anos, todos dedicados ao culto do amor e da caridade e sempre nos ensinou: DEVEMOS AMARMOS UNS AOS OUTROS ASSIM COMO DEUS NOS AMA,AS DIFICULDADES SÃO PASSAGEIRAS MAS A FÉ E O AMOR SÃO AS ÚNICAS FORMAS DE SERMOS FELIZES.

Hoje Pai Chico tornou-se um guia de luz e trabalha em nossa querida umbanda para o bem de todos nós.

PAI BERNARDINHO

Filhos de escravos mas nascido ja no Brasil, Pai Bernadinho era um negro muito conhecido na época cum suas feitiçarias e trabalhos espirituais.pai bernadino hoje muito pouco conhecido na umbanda pois ele vem como um negro quimbandeiro vem na linha de iorima.

Fuma paieiro e bebe marafo vem em terra para aconcelhar e curar aqueles que por seu nome chama. Pai bernadino hoje vem como pari Bernadino das Almas esse velho trabalha com os elementos naturais. Sempre costuma dizer que quem tem fé tem tudo, quem não tem fé não tem nada, faça por merecer.

PAI BENEDITO

Seu nome foi José Benedito, desencarnou aos 90 anos de idade, nasceu na Guiné (Oceania), foi levado para a África negra por negreiros.
Um dia, quando ainda era criança, perdeu-se de sua aldeia, e foi encontrado por um velho aborígine, que antes de levá-lo para o seu povoado ficou com ele por um período de 3 meses, nos quais o aborígine procurou ensinar suas crenças a ele.

Mas José Benedito já possuía suas crenças, por isso não acreditou muito no que o aborígine lhe falou. Ao voltar para sua aldeia, ele deparou com vários negreiros, que o levaram juntamente com seu pai para o mercado da África.

Dentro do navio ele era um dos mais jovens, contava com 10 anos. O navio, que comportava 700 pessoas, tinha mais de 1500, onde todos faziam suas necessidades fisiológicas ali mesmo, onde estavam presos. Isto ocasionava muitas doenças, além das transmitidas por ratos. Durante a viagem muitos foram morrendo, e os que estavam feridos, os negreiros jogavam água com sal sobre as feridas.
Durante a noite jogavam água com sal aonde os negros ficavam, por acharem que isso desinfetava o local, e de dia abriam as portinholas para que a luz do sol entrasse. Os negreiros queriam evitar as mortes, pois isso lhes causava prejuízos. Seu pai contraiu uma virose e veio a falecer, sendo seu corpo jogado ao mar.
Logo após a morte de seu pai, veio-lhe a primeira provação de fé. Sentia-se mal e sabia que tinha adquirido alguma doença, por causa da lavagem que lhes serviam. Surgiu-lhe então, a imagem do aborígine. Era tão real que ele chegou a ter certeza de que não era sonho, pois ele falava com o aborígine. Este lhe disse para parar de beber a água e de comer a lavagem que lhes davam. Ao invés, ele deveria pegar a alfafa já quase apodrecida que estava forrando o chão, e lavá-la com a água do mar que jogavam lá dentro todos os dias.

Assim o fez.

Após uma viagem de mais de 40 dias, ele finalmente chegou no continente africano, para posteriormente ser levado ao Brasil. Mas houve um atraso no negreiro, que durou cerca de 6 anos. Nesse período, trabalhando como escravo, ele entrou em contato com outras culturas, ou seja, escravos provindos de outros países.

Uma das pessoas que conheceu foi um angolano chamado Zimzumba, que era curandeiro e feiticeiro da nação nagô. Zimzumba ensinou-lhe a ler e ensinou-lhe a magia, e disse-lhe em uma de suas visões de que nada lhe adiantaria fugir, porque seria escravo por toda a sua vida, que iria ensinar a muitos negros como ser forte e lutar por seus ideais, e que viria a não mais escutar a voz das pessoas.

A princípio não entendeu, mas acreditou, lembrando-se de como o aborígine havia lhe ajudado. Após esse período de 6 anos foi levado ao Brasil Colônia, em uma viagem de mais de 30 dias. Aportou em Parati e foi vendido em um leilão ao Sr. Patrocínio e a Sra. Joaquina, que moravam em uma fazenda no interior de São Paulo. Lá chegando conheceu o único amor de sua vida, Maria Benedita, que hoje trabalha na linha da Vovó Conga.
Passaram-se vários anos, e ele, insatisfeito com a vida que levava, viu novamente, em uma noite de lua cheia, o aborígine. Este he pediu que entrasse em contato com a cultura daquele país. Fazendo isso, teve o primeiro contato com o que seriam os Orixás.

Longe de suas crenças, e já crendo no aborígine, começou a se aprofundar nesse culto afro-brasileiro, onde acabou por casar-se com Maria Benedita. Sendo ela mucama da casa grande, pois sabia ler e escrever, conseguiu junto a seus donos que ele fosse trabalhar lá. Importante notar que seus donos gostavam muito de ambos, mas sendo ele um tanto bisbilhoteiro, acabou descobrindo uma tramóia contra o Sr. Patrocínio, urdido por seus filhos para tomarem posse das terras. Um deles, ao descobrir que José Benedito havia descoberto tudo, mandou-o de volta para a senzala, e ordenou que lhe furassem os dois ouvidos. Foi aí que começou a sua caminhada de fé. Começou a acreditar de verdade na força espiritual dos Orixás, e passou a freqüentar mais os cultos. Nesse período conheceu quem seria seu maior carrasco. Como castigo por ter tentado avisar o Sr. Patrocínio, ele facilitou minha fuga para então me matar, mas durante a fuga surgiu uma luz forte que cegou a ele e ao capitão-do-mato, não conseguindo ele seu intento. Levou-me então de volta e permaneci vários dias no tronco, sendo chicoteado diariamente.

Mas algo lhe fazia ter forças para viver, e sabia que alguém cuidava dele.
Quando Maria Benedita veio lhe dar água, disse-lhe que estava grávida. Após alguns meses nascia José Benedito de Angola, seu único filho. Não satisfeito, o filho do Sr. José Patrocínio vendeu Maria Benedita, desagradando a Sra. Joaquina.

Seu filho ficou sendo cuidado por uma outra escrava. José Benedito revoltou-se sendo novamente amarrado ao tronco. Surgiu então diante dele a figura de uma mulher, dizendo-lhe que iria conseguir trazer Maria Benedita de volta, e de que nada adiantaria ele pegar a criança e fugir, que sua missão era ali. Ela falou-me que sairia dali e traria Maria Benedita, e voltaria ao tronco por mais alguns dias. Duvidou, mas o aborígine apareceu-lhe e disse-lhe para acreditar, pois já havia tido muitas provas.

Surgiu diante dele um homem em um cavalo branco e em seguida ele adormeceu. Quando acordou Maria Benedita estava de volta à fazenda. O capitão-do-mato passou a temê-lo, chamando-o de feiticeiro. Passou então a seguir o culto dos negros de longe, e maltratando-os menos. Passaram-se anos. Maria Benedita desencarnou antes dele, e seu filho morreu de uma doença desconhecida. José Benedito passou todos os seus conhecimentos para as gerações seguintes.

Quando desencarnou encontrou-se com o aborígine, que era seu Mentor Espiritual. Uma de suas missões era fazer com que alguém que tivesse feito muito mal às pessoas, acreditasse que poderia trabalhar no astral, ajudando a muitos. Essa pessoa foi o capitão-do-mato, que ao desencarnar foi doutrinado por Pai Benedito, e que atualmente trabalham juntos com o mesmo médium, na linha de Boiadeiro.

O principal material utilizado por Pai Benedito é um chapéu de palha, onde ele faz as suas mandingas.
Trabalha também com ervas, utilizadas para cura.
Dependendo para o que for o trabalho, pode ser colocado em mata, cachoeira, mar, trilho de trem, encruzilhada, cemitério, enfim qualquer lugar, pois ele passou por todos.

PAI BENEDITO DAS ALMAS

É Pai Benedito das Almas, preto velho mirongueiro!

Existe 7 linhas das Almas para esse preto velho…
Ele foi filho de uma escrava com um branco (um feitor), não era nem negro e nem branco (o que o fazia sofrer discriminação por ambas as partes) e nem tão velho por isso ele anda pouco curvado ,até porque sua linhagem de trabalho é a quimbanda, magia pesada.

Ele cresceu sofrendo muito porque tinha preconceito do branco e dos seus irmãos negros, foi um escravo reprodutor por ser muito forte. Logo depois de alguns acontecimentos como a morte de um feitor foi levado ao tronco e colocado para trabalhar na lavoura, sendo que quando foi à senzala logo adquiriu muito respeito dos seus irmãos, pois começou a curar e ajudar em fugas porque desde pequeno era amante das magias as quais aprendeu com um velho chamado Pai Barnabé que o ensinou desde pequenino a magia como também a luta dos negros (a capoeira).

Desencarnou mais ou menos aos 80 anos de idade, depois de enfrentar o senhor e seus feitores; demorou 45 dias para morrer: sem comer ou beber nada, o senhor da fazenda ficou receioso pelo fato dele não morrer de fome ou sede.

A sua raiva pelo branco o levou na espiritualidade a chefiar grandes falanges de escravos para se vingar do branco..sendo q foi arrebanhado por Barnabé ao trabalho de umbanda e logo percebeu q sem caridade não há salvação e também adquiriu grande respeito, onde ainda vai em umbrais e lugares muito pesados ajudando os espíritos perdidos e guiando a lugares melhores.

É um preto velho de muito conhecimento e poder dado por Deus e por seus conhecimentos antigos e curadores… é um rascunho da grande história q esse velho tem e conta para seus filhos de fé que são muitos.

PAI BAIANO

(Pai Baiano das Almas) Ele foi filho de escravo, quando seus pais morreram ele foi criado por um padre, e trabalhando como coveiro vivendo assim dentro do cemitério limpando e cavando as covas, temido por uns pois tinha um aspécto nao muito bonito, como tinha muitas visões começou a ajudar as pessoas que ali choravam pelos seus entes queridos, e até mesmo fazendo curas, teve uma reviravolta na época pois o padre que cuidava dele proibia dele ter estas visões e mesmo curar as pessoas, quando ele morreu foi enterrado embaixo de uma igreja na bahia. e ainda hj faz suas curas e rezas como entidade de luz que é.

O banquinho do velho - Trecho 18

"Já que você deu licença pra esse negro falar..."

- Anda engasgado fio? Que é esse nó no peito que suncê tem? 
- Cansaço vô. De lutas em vão. Parece que minha ansiedade em ajudar só atrapalha. Parece que ninguém entende meu cansaço. Sobrecarregado.

- E resolveu o que negro velho disse? Sobre a religião? Suncê tá feliz ou é mais uma coisa pra obrigação? Por obrigação ninguém é feliz fio. Negro velho já disse que suncê num tá de passagem. Veio pra ajudar. E pra ajudar num se deve seguir ninguém às vezes. É um caminho solitário. Muito povo à fingir que ajuda, só atrapalha.

- Tenho que seguir regras, normas, mesmo sendo contra e achando tudo errado.
- Então suncê é hoje o que negro velho foi fio meu: escravo. De outro jeito. Mas a chibata da mente corrói a alma. Nenhuma luta é em vão fio. Mas suncê veio pra lutar, guerrear contra as injustiça. E tá acorrentado pelo pensamento dos outro. Sofre e peito dói. Negro velho tá vendo e sente junto tua dor. Quanto tempo faz que o fio num serve um cafezinho pro velho? Tá sem rumo até pra prosear.

- Como é difícil ser a gente mesmo em um mundo cheio de gente que sabe tudo vô.
- Fio meu. Se fosse fácil num tinha valor. O que é difícil fica fácil. Lembra do que eu falo pra suncê.

- Tento explicar, falar. Sei que me ouvem só pra não me deixarem falando sozinho. Digo que as coisas vão no caminho errado e ninguém me ouve. Mostro outro caminho e ninguém me ouve. Tento reunir pessoas e ninguém me ouve. Haverá um tempo de paz vô? Haverá quem me escute?

- Fio: primeiro suncê crê, com fé. Depois suncê faz sem esperar nada nem ninguém. E depois de tudo feito, o povo vem. O povo acredita no que vê e não no que crê. Se perdeu a fé. Se pé dói o povo para de caminhar. O povo não quer mais ter trabalho. Caminhar na luz dói às vista e na escuridão dormem no costume. O que acostuma é o que acaba com o povo. Levanta fio. Descansa no tempo do velho. Que velho te acompanha na caminhada num é pra descansar. Respira, toma um gole com o velho. Firma no apoiador e vem com eu.

- Sempre que me perco o senhor vem e me firma. E eu ingrato que sou, esqueço até do agradinho do senhor.
- Quero te ver bem fio. Calmo. Esse desespero seu num leva a lugar nenhum. Só atrai o que num presta. Quem for pra tá te rodeando já tá. Pra ser feliz basta ser feliz. Se esperar alguém trazer num pote, vai que o pote quebra no caminho.

- Gratidão vô. Te amo tá?
- E o velho tá aqui porquê sempre te amou. Antes mesmo de suncê vir pra essa tempada na terra. Saravá fio meu.

Escrito por Rascunhos do Fabio de Souza.

Boemia - Salve o Rei da noite - Trecho 11

"Meu Rei usa terno branco, o seu traje é de linho. É ele quem me conduz, Seu Zé é o dono do meu caminho."

- Fez um puxadinho Zé. Ficou bom seu Malandro. Não contou nada pra ninguém. 
- Não sou homem de falar Zé Pretinho. Comemoro as conquistas porquê não espalho notícia. O homem que quer fazer vai lá e faz. O que não quer, vai lá e manda.

- E o samba hoje é por isso? Pra agradecer? Aliás Zé, que cerveja boa essa meu amigo. Tá descendo feito água.
- Aqui sempre tem samba e cerveja gelada meu amigo Zé Pretinho. Agradeço todos os dias em silêncio pela família que Deus me deu, pela comida na mesa e por poder fazer as coisas que faço. Maria e eu juntando forças não tem pra ninguém. Mas tudo em silêncio. Que é pra não chacoalhar o guizo das cobras.

- Tem cobra que vem sorrateira, querendo invejar e dar o bote. O pior veneno que tem se chama inveja. Se o povo soubesse metade das lutas, não se atrevia nem a cobiçar o que é teu Zé.
- O povo acha que as coisas caem do céu meu amigo Malandro. Confesso que aqui na colina o dedo de Deus fica mais perto, mas é pra eu ficar mais esperto e não vacilar.

- Nunca vi nada cair do céu sem ser chuva Zé. Povo vive pedindo e não abraça as oportunidades que a vida dá. Deus dá o barco mas tem que saber remar.
- Falou tudo Zé Pretinho. Aqui tudo o que conquistamos foi debaixo de sol e com muito suor. Tentaram dar rasteira várias vezes, mas quem tentou amanheceu deitado. Sou protegido e quem me guia conduz com maestria quem só quer o bem.

- O povo fala da casa mas não vem levantar a obra. Fala da cerveja mas não vem trazer uma garrafa. Fala das contas mas não vem pagar as nossas.
- Aprendi a me fingir de cego e de surdo Zé Pretinho. Finjo que não sei de nada e vou seguindo o meu caminho. Me desequilibro, bambeio. Até caio pra aprender. Mas sempre tenho quem me levanta. Fé no homem que ele não falha.

- Vamos com fé e parar de prosear Zé antes que a cerveja esquente.
- Não fala isso. Cerveja quente ninguém merece. E deixa o povo imaginar. Enquanto o povo imagina, a gente realiza com fé, humidade, suor. E cerveja que ninguém é de ferro.
- Salve Zé.

Escrito por Rascunhos do Fabio de Souza.